有关语文的趣味小知识或故事
有关语文的趣味小知识或故事
趣味语文知识与故事集锦
一、汉字的起源传说
传说仓颉是黄帝时期的史官，他有着四只眼睛，能够上观天文，下察地理。黄帝分派仓颉管理牲口的数目、囤里食物的多少等事务。仓颉起初用结绳记事的方法，但随着事务日益繁杂，这种方法经常出错。有一次，仓颉参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过机会。仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法推广开来，就形成了文字。
二、有趣的对联故事
明朝解缙小时候，有一天，春雨绵绵，放学后，解缙冒雨回家，走在土地庙前，不慎滑倒。这时，有两个老乡绅正在庙门口下棋，看到解缙被摔得满身泥水，幸灾乐祸，不禁捧腹大笑。解缙从地上爬起来，见这两个鱼肉乡里的老家伙正对着自己狂笑，非常气愤，便朗声念道：“春风伴春雨，水流满街泥;摔倒大官人，笑煞两匹驴。”这两个老家伙听了，羞得脸红脖子粗，便气急败坏地斥责说：“老夫下棋，笑的是一个不敢过河的卒子，你乳臭未除，怎么作诗骂人?”解缙笑着再念道：“既然没笑我，怎知我骂你，作诗骂畜生，尔辈何心虚?”两人面面相觑，无言以对。
三、“座右铭”的由来
东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽惹了大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。后来人们就把这种勉励自己、鞭策自己、约束自己的警言称为“座右铭”。
四、诗人名字的趣事
唐代诗人王维，字摩诘。“维摩诘”是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨。王维以“摩诘”为字，体现出他对佛教思想的推崇与向往，其诗歌也常常蕴含着空灵、禅意的境界。例如他的《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，在静谧的春夜山林景色描写中，传达出一种空寂悠远的心境，与他对佛教文化的感悟息息相关。
五、成语背后的故事 - 画蛇添足
楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先把蛇画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画上脚。”他还没有把脚画完，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎能给它画脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。这个故事告诉人们，做多余的事，反而不恰当，就像画蛇添足一样，弄巧成拙。
六、标点符号改变文意
有这样一个故事，相传明朝的祝枝山曾为一个财迷写了一副对联：“明日逢春好不晦气;终年倒运少有余财。”财迷看后，十分生气，认为祝枝山是在咒骂他，便把祝枝山告到了县衙。县令把祝枝山传来询问，祝枝山笑着说：“我写的是吉利话呀!”于是，他当着县令的面，念道：“明日逢春好，不晦气;终年倒运少，有余财。”县令和财迷一听，顿时恍然大悟，才知道是标点符号的位置不同导致了意思的天差地别。
七、诗歌中的数学
宋代邵雍写过一首《山村咏怀》：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”这首诗巧妙地把数字嵌入诗句中，描绘出一幅乡村田园风光的美丽画卷。从近处的“二三里”路程开始，逐渐展现出远处有“四五家”的烟村，还有“六七座”亭台，最后以“八九十枝花”点缀其中，用简单的数字勾勒出富有层次感和生活气息的场景，让读者在感受诗歌意境的同时，也体会到数字与文学结合的奇妙。
【有关语文的趣味小知识或故事】相关文章
