苏轼《赤壁赋》原文翻译和赏析
苏轼《赤壁赋》原文翻译和赏析
原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙.
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白.
翻译
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着《诗经·陈风·月出》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境.
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水迎着月光逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣.
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些不可能屡次得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光.
赏析
- 情韵深致的情感变化：文章以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，展现了作者情感的起伏变化。起初，作者“与客泛舟游于赤壁之下”，沉浸在清风、白露、高山、流水、月色等美景之中，内心感到舒畅、愉悦，有遗世独立、羽化登仙之感。然而，客吹洞箫，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，使作者的情绪骤然由乐转悲，引发了对历史人物和自身命运的感慨。最后，作者通过对水与月的感悟，又从悲中解脱出来，达到了一种旷达乐观的精神境界.
- 精妙绝伦的景物描写：文中的景物描写极具特色，如“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”，寥寥数语便勾勒出一幅江风拂面、江面平静、雾气弥漫、水天相接的秋夜江景图，营造出一种清幽、宁静、悠远的氛围，为下文的抒情和议论奠定了基础。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”一句，运用了拟人的修辞手法，将月亮拟人化，生动形象地描绘出月亮缓缓升起、在星宿之间徘徊的动态美，赋予了月亮人的情感和灵性，仿佛它也对这良辰美景流连忘返.
- 主客问答的艺术构思：采用主客问答的形式，实则是作者内心矛盾与挣扎的一种外在表现。客人的观点代表了作者思想中消极、悲观的一面，如对人生短暂、个体渺小的哀叹，对英雄人物最终归于虚无的感慨等;而主人苏轼的回答则体现了他积极、乐观、旷达的一面，他以水与月为喻，阐述了事物变与不变的辩证关系，表达了对生命的尊重和对自然的热爱，展现了一种超脱世俗、胸怀旷达的人生观。这种主客问答的方式，使文章结构波澜起伏，富有层次感，同时也让读者能够更加深入地了解作者的内心世界，引发读者的思考.
- 富有哲理的人生思考：苏轼在文中通过对水与月的观察和思考，提出了“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的观点，认为从变的角度看，天地万物都在不断变化;从不变的角度看，万物和人类都是永恒的。这种对宇宙和人生的深刻思考，蕴含着丰富的哲理，体现了苏轼豁达的胸怀和对生命的独特感悟，使文章具有了深厚的思想内涵和高度的艺术价值，对后世读者在面对人生困境时，具有积极的启示和借鉴意义.
- 优美流畅的语言表达：全文语言优美，句式骈散结合，错落有致。如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”等句，句式整齐，节奏明快，富有韵律美，读来朗朗上口，增强了文章的艺术感染力。同时，文中还巧妙地运用了比喻、拟人、对偶等修辞手法，如将小船比作苇叶，形象地写出了小船的轻盈;将箫声比作怨慕泣诉，生动地表现了箫声的哀怨悲凉，使文章更加生动形象，富有文学性.
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